Jaundzimušie bērni bieži tiek attēloti ar diezgan neuzkrītošu radījumu: garu kāju, asu knābi, kas pazīstams kā stārķis. Šī putna attēls - parasti ar auduma saišķi, kas karājas no tā knābja - ir kļuvis tik savijis ar zīdaiņiem, ka mēs tik tikko apšaubām stārķa visuresošo klātbūtni uz labvēļu kartēm, bērnu drēbēm un segu.
Bet kas patiesībā ir aiz stārķu un mazuļu asociācijas?
Tāpat kā jebkuru mītu, tā izcelsmi ir grūti izsekot, jo īpaši tāpēc, ka šis skar visu zemeslodi, un tas parādās folklorā no Eiropas, Amerikas, Ziemeļāfrikas un Tuvajiem Austrumiem. Līdzīgu mītu klāsts liek domāt, ka tie visi ir kopīgi iedvesmoti no putnu visievērojamākajām iezīmēm.
"Putni ir lieli un balti - saistīti ar tīrību - un to ligzdas ir lielas, pamanāmas un tuvu cilvēku dzīvesvietai. Tātad viņu vecāku izturēšanās ir ļoti acīmredzama," skaidroja Rahela Vorena Čadda, filmas "Putni: mīts" līdzautore. , Lore un leģenda "(Blūmsberijas dabas vēsture, 2016).
Daudzi populāri konti izseko mītu līdz senai Grieķijai un stāstu par atriebīgu dievieti, vārdā Hera. Saskaņā ar šo stāstu Hēra kļuva greizsirdīga uz skaisto karalieni vārdā Gerana un pārveidoja viņu par stārķi. Sirds satriecošā Žerāna pēc tam centās izglābt savu bērnu no Hēras ķetnām, un grieķi attēloja pārveidoto putnu ar mazuļu, kurš karājās no tā knābja.
Bet, veicot pētījumus par savu grāmatu, Vorens Čadds atklāja, ka sākotnējais mīts patiesībā mazuļus knābjošo putnu raksturo kā celtni, nevis stārķi. "Var būt grūti pārbaudīt, vai viena suga ir saistīta ar seno mītu, jo, piemēram, stārķi, celtņi un gārņi bieži tika sajaukti," Vorens Čadds stāstīja Live Science. Tāpat Ēģiptes mitoloģijā stārķi ir saistīti ar pasaules dzimšanu. Bet vēsturiski šī leģendārā būtne faktiski bija gārnis: "Neliels iztēles lauks varētu padarīt to par stārķi," sacīja Vorens Čadds.
Pols Kvins, angļu literatūras pasniedzējs Čičesteras universitātē Lielbritānijā un folkloras un pasaku pētījumu žurnāla redaktors, sprieda, ka saikne starp stārķiem un mazuļiem varētu novest pie šīs sugas neskaidrības. "Es domāju, ka stārķa saistība ar zīdaiņiem, it īpaši bērnu aprūpe mātei, ir stārķa sasaistīšanas ar pelikānu rezultāts," viņš stāstīja Live Science. Viņš sacīja, ka Eiropas viduslaiku literatūra stalto balto pelikānu saista ar katolicismu, atdzimšanu un mazuļu audzināšanu. Kaut kur pa ceļam stārķi, iespējams, ir kļuvuši par šī putna aizstājēju.
9 mēnešu migrācija
Neatkarīgi no tā, kāda ir mīta izcelsme, vēsturnieki mēdz piekrist, ka stārķu mazuļu atnesšanas ideja visstingrāk ir nostiprinājusies Ziemeļeiropā, īpaši Vācijā un Norvēģijā. Pagānu laikmetā, ko var izsekot vismaz viduslaikos pirms vairāk nekā 600 gadiem, ikgadējos vasaras saulgriežos pāriem bija ierasts pulcēties, jo vasara bija saistīta ar auglību. Tajā pašā laikā stārķi uzsāks ikgadējo migrāciju, visu laiku lidojot no Eiropas uz Āfriku. Pēc tam putni atgriezīsies nākamajā pavasarī - tieši pēc deviņiem mēnešiem.
Stārķi "migrēs un pēc tam atgriezīsies pie cāļiem pavasarī aptuveni tajā pašā laikā, kad piedzima daudz mazuļu", sacīja Vorens Čadds. Tādējādi stārķi kļuva par jaunas dzīves sludinātājiem, radot iedomu ideju, ka viņi ir piegādājuši cilvēku mazuļus.
Laika gaitā attīstoties, tā sarežģītība pieauga. Ziemeļvalstu mitoloģijā stārķi ieradās, lai simbolizētu ģimenes vērtības un tīrību (lielā mērā balstoties uz neprecīzu pārliecību, ka šie putni bija monogāmi). Tika uzskatīts, ka Nīderlandē, Vācijā un Austrumeiropā stārķi, kas ligzdo uz mājsaimniecības jumta, nes veiksmi - un iespēju jaundzimušajiem - zemāk esošajai ģimenei, savā grāmatā rakstīja Vorens Čadds.
Lai arī Eiropa bija mīta epicentrs, tā veidojās arī Amerikā, viņa stāstīja Live Science. "Interesanti, ka tas pats stāsts notiek Sioux leģendas gadījumā ar atšķirīgu stārķu veidu - koka stārķi pretstatā baltajam stārķim," viņa sacīja. "Tie visi rodas no dažādu cilvēku uzvedības novērojumiem visur, kur var atrast stārķus - īpaši baltos stārķus."
Tad 19. gadsimtā mīts ieguva jaunu vilkmi kā dzimšanas simbolu, kad to popularizēja Hanss Kristians Andersens savā fabulas versijā ar nosaukumu “Stārķi”. Šajā pasakā šie putni no dīķiem un ezeriem noplūca sapņojošus mazuļus un nogādāja tos pelnījušām ģimenēm. Stāsta apakšdaļa tomēr bija tumša: ģimenes ar sliktu izturēšanos bērni kā stārķis sodu saņems mirušu bērnu.
Pasaka centās iemācīt bērniem morāles stundu un arī turējās pie jaunajām pasaku "infantilizējošo" tradīciju - īpašas bērniem domātas literatūras izaugsmes, bieži vien didaktiskām un reliģiozām iecerēm, "sacīja Kvīns.
Viktorijas laikmeta Anglijā stāsts kļuva īpaši vērtīgs kā veids, kā aizēnot seksa un dzimšanas realitāti. "Viktoriešiem, kas samulsuši par dzīves faktu skaidrošanu, stārķi, kas atnesa bērnu, bija noderīgs attēls - pieticība līdz piesardzībai," sacīja Vorens Čadds.
Mūsdienās uzskati par dzemdībām var būt mazāk prātīgi, taču mēs joprojām pieturamies pie stārķu mīta, atzīmējot graciozo putnu un tā galveno lomu ģimenes dzīvē. "Cilvēkiem patīk stāsti," sacīja Vorens Čadds. Mūsu tendence humanizēt dzīvniekus ir padarījusi stārķus, kas nogādā zīdaiņus, par vienu no vismūžīgākajiem mītiem, viņa piebilda, "brīvi balstoties uz putnu izturēšanos, bet sakņojoties arī cilvēku cerībās un bailēs".
Oriģināls raksts par Dzīvā zinātne.
