Ebreju valodas Bībelē karalis Dāvids ir slavens ar to, ka viņš ir nonāvējis filistiešu gigantu Goliātu un paplašinājis Izraēlu lielā valstībā, kuras centrā ir Jeruzaleme.
Tomēr arheoloģiskie pierādījumi par karali Dāvidu ir ierobežoti, un arheologu un citu zinātnieku starpā notiek diskusijas par Dāvida valstības lielumu un to, cik daudz no Bībeles stāstiem ir patiesi.
Nav arī skaidrs, kad tieši viņš vadīja. Dāvida "valdīšana tradicionāli tiek datēta no apmēram 1000 līdz 962", Parīzes-Sorbonnas universitātes reliģijas vēstures profesors Daniels Bodi rakstīja grāmatā "Senās Izraēlas vēsture: ievads jautājumiem un avotiem" (Baker Academic, 2014). Tomēr precīzi Dāvida valdīšanas gadi nav skaidri un zinātnieku diskusiju temats.
No slepkavas Goliāta līdz dāmu vīrietim
Dāvids bija jaunākais dēls cilvēkam, vārdā Jesse, un Dievs viņu izvēlējās par Israēla ķēniņu jaunībā, teikts ebreju Bībelē. Dāvida agrīnajā dzīvē Izraēlu valdīja karalis ar nosaukumu Sauls, un valsts bieži karoja ar grupu, kuru sauca par filistiešiem.
Dāvids izvirzījās pamanāmā vietā, kad kaujā ar filistiešiem nogalināja spēcīgu karavīru, vārdā Goliāts, metot viņam pakaļ akmeni.
"Kad filistietis pietuvojās, lai viņam uzbrūk, Dāvids ātri aizskrēja kaujas līnijas virzienā, lai viņu sagaidītu. Ienācis somā un izņēmis akmeni, viņš to nogāza un iesita filistietim uz pieres. Akmens nogrima viņam pierē, un viņš nokrita ar seju uz zemes. " 1. Samuēla 17: 48–49.
Pēc tam ebreju Bībelē Dāvids strauji pieauga pie varas un varas, vadot karaspēku pēc karaļa Saula pavēles un nogalinot daudzus ienaidniekus. Galu galā Sauls piedāvāja vienai no savām meitām Mihalai Dāvidam apprecēties, un viņš to pieņēma.
Pieaugot Dāvida slavai, starp viņu un Saulu un Saulu valda spriedze, baidoties, ka Dāvids uzurpēs viņa troni. Kamēr Saula vecākais dēls Jonatāns draudzējās ar Dāvidu un mēģināja pārliecināt savu tēvu, ka Dāvids nedraud, Saul galu galā nolēma Dāvidu nogalināt. Bet Dāvids aizbēga un devās patvērumā pie filistiešu karaļa, vārdā Ahis. Dāvids piedāvāja cīnīties pret izraēliešiem par Ahišu, bet tika noraidīts, jo pārējiem filistiešu karaļiem bija nepatīkami, ka Dāvids atradās viņu kaujas līnijās.
Pēc tam, kad Sauls un vairāki viņa dēli, ieskaitot Džonatanu, nomira, cīnoties ar filistiešu armiju, Dāvids iznāca no trimdas un mēģināja apliecināt savu karaļvalsti pār Izraēlu. Vairākus gadus Dāvids atradās Hebronā, apmēram 20 jūdzes (32 kilometrus) uz dienvidiem no Jeruzalemes, kur pilsoņu karā cīnījās ar Saula nama izdzīvojušajiem. Dāvids galu galā uzvarēja un kļuva par visas Izraēlas karali, teikts ebreju Bībelē.
Pēc tam viņš paplašināja Izraēlas teritoriju, iekarojot vairākas pilsētas un pilsētas, ieskaitot Jeruzalemi - pilsētu, kuru viņš vēlāk padarīs par savu galvaspilsētu. Pieaugot Dāvida valstībai, viņš uzņēmās vairāk bagātības - un vairāk sievu un konkubīņu.
"Dāvids parādās kā vīrietis ar vienu dziļu personības trūkumu: Viņš bija" dāmu vīrietis "." "Rakstīja Bodi.
Tas galu galā sagādāja Dāvidam nepatikšanas ar Dievu. Dāvids atradās uz vienas savas pils jumta, kad ieraudzīja skaistu kundzi vārdā Batšeba. Viņa bija precējusies ar heitiju Ūriju, karavīru, kurš cīnījās karaļa Dāvida armijā. Tas neatbaidīja Dāvidu, un viņš sūtīja sūtņus, lai viņu dabūtu, un viņš viņu piesūcināja.
Dāvids sarīkoja Urija nogalināšanu, kamēr karavīrs cīnījās ar grupu, ko sauc par amoniešiem. Ķēniņš uzrakstīja vēstuli vienam no viņa komandieriem, sakot, ka viņš "izliek Uriju priekšā, kur notiek vissīvākā cīņa. Pēc tam izstāties no viņa, lai viņš tiktu notriekts un nomirtu." 2. Samuēla 11: 14-15. Pēc Urija nogalināšanas Dāvids ņēma Batsebu par vienu no viņa sievām.
Dievs nikni izturējās pret Dāvidu un sūtīja pravieti vārdā Nātans, lai viņš Dāvidam nodotu ziņu: "'Zobens nekad neatkāpsies no jūsu mājas, jo jūs mani nicinājāt un pieņēmāt Hitija Urija sievu par savējo." "2 Samuēla 12 : 10.
Atlikušais Dāvida noteikums bija pilns ar briesmām. Dāvida un Batsebas pirmais bērns nomira. (Bet viņu otrais bērns, vārdā Salamans, izdzīvoja un vēlāk kļuva par Israēla ķēniņu.) Dāvids arī saskārās ar daudzām sacelšanām, ieskaitot vienu, kuru vadīja Absaloms, viens no Dāvida dēliem.
Kamēr Dāvidam izdevās apturēt sacelšanos, Absaloms kaujā tika nogalināts, un Dāvids apraudāja savu nāvi. Dāvida pēdējā valdīšanas gadā cīņa izcēlās par to, kurš viņam veiksies. Lai atrisinātu šo problēmu, Dāvidam bija jāceļas no nāves gultas, lai paziņotu, ka Salamans būs karalis.
Galu galā valstība, kuru Dāvids palīdzēja veidot, izjuka. Pēc Zālamana nāves Izraēla sadalījās divās daļās ar ziemeļu karaļvalsti, kas saglabāja vārdu Izraēla, un dienvidu valstību, kas atradās Jeruzalemē, kuru sauca Jūda, teikts ebreju Bībelē.
Arheoloģiskās liecības
Arheoloģiskie pierādījumi par karaļa Dāvida eksistenci ir ierobežoti, un liela daļa no tiem ir pretrunīgi. Varbūt vissvarīgākais pierādījums, kas saistīts ar karali Dāvidu, ir pazīstams kā Tel Dan stele, kas ir sens un salauzts akmens, kas atklāts 1993. un 1994. gadā. Uzraksts stāsta par to, kā Aram Damaskas vārdā nosauktas karalistes valdnieks pieveica Izraēlas karali. vārdā Jūram un Jūdas ķēniņam vārdā Ahaziyahu, kuri abi bija Dāvida nama locekļi.
Atsauce uz "Dāvida namu" norāda, ka karalis Dāvids, iespējams, eksistēja, savā grāmatā "Bībeles arheoloģija: ļoti īss ievads" (Oxford University Press, 2009) rakstīja Džordža Vašingtona universitātes klasikas, antropoloģijas un vēstures profesors Ēriks Cline. ).
"Ar vienu triecienu šī uzraksta atrašana izbeidza debates un atrisināja jautājumu par to, vai Deivids bija reāla vēsturiska persona," rakstīja Cline.
Diemžēl nav citu pierādījumu par Dāvidu vai viņa dēlu Zālamanu. Cits 2800 gadus vecs uzraksts ar nosaukumu Mesha stele (nosaukts pēc Moabas karaļa Mesha, cilvēka, kurš to uzcēla) vārdā ir uzrakstījis, ka daži zinātnieki uzskata, ka tas attiecas uz karali Dāvidu, bet tas arī ir daudz apspriests.
Cik spēcīga bija Dāvida valstība?
Zinātnieku vidū notiek vēl vairāk diskusiju par to, cik spēcīga bija Dāvida karaliste, kādu teritoriju tā kontrolēja un vai Dāvida karaliste kādreiz bija “apvienotā monarhija”, kurai, domājams, bija jāapvieno ebreji.
Izraēlas Finkelšteins, Telavivas universitātes arheoloģijas profesors, ir apgalvojis, ka Dāvida karaliste bija pieticīgāka par to, ko apgalvo ebreju Bībele.
"Vairāk nekā gadsimta arheoloģisko pētījumu laikā Jeruzalemē - krāšņajā Bībeles Apvienotās monarhijas galvaspilsētā - neizdevās atklāt pierādījumus par nozīmīgu 10. gadsimta celtniecības darbību," Finkelšteins rakstīja grāmatā "Viens Dievs - viens kults - viena tauta: Arheoloģiskie un Bībeles perspektīvas "(de Gruyter, 2010). "10. gadsimta Jeruzaleme nebija nekas vairāk kā mazs, attāls augstienes ciemats, nevis lielas impērijas izsmalcināti izcirstā galvaspilsēta."
Bet daži zinātnieki nepiekrīt Finkelšteina vērtējumam. Arheoloģijas komanda, kuru vadīja Jeruzalemes Ebreju universitātes Jeruzalemes Arheoloģijas institūta pētnieks Eilat Mazar, atrada sienu, kuras pētnieki uzskata, ka datēta ar 10. gadsimta B.C. un, iespējams, tika uzcelts karaļa Zālamana, Dāvida pēcteča, valdīšanas laikā. Mazāra ir arī izmeklējusi lielas struktūras paliekas Jeruzalemē, kas, viņasprāt, varētu būt pils, kas celta valdniekam Dāvidam.
Daži arheologi apgalvo, ka ir pārliecinoši pierādījumi par karaļa Dāvida valstību ārpus Jeruzālemes. Nesen arheologu komanda veica lielu vietu Khirbet Qeiyafa. Radiokarbona datēšana norāda, ka cilvēku darbība uzplauka vietnē apmēram pirms 3000 gadiem.
Khirbet Qeiyafa arheologi, kurus vada Jeruzalemes ebreju universitātes arheoloģijas profesors Josifs Gafinkels, ir atraduši lielu ēku paliekas, ieskaitot karalisko pili, kuru, viņuprāt, izmantoja karalis Dāvids. Tomēr to interpretācija ir pretrunīga. Kaut arī Khirbet Qeiyafa ir atrasti daži uzraksti, neviens nemin karali Dāvidu, un ir diskutējams, vai karalis Dāvids kādreiz kontrolēja vietni.
Citas nesen atklātas arheoloģiskās atliekas, kuras, iespējams, kontrolēja karalis Dāvids, ietver izsmalcinātu vārtu namu 3000 gadus vecā kalnraču nometnē Timnas ielejā Izraēlas dienvidos un lielu, 3000 gadus vecu māju vietā, kuras nosaukums ir Tel 'Eton un kas atrodas uz dienvidrietumiem no Jeruzalemes. Bet atkal - nevienā uzrakstā nav aprakstīts, kas kontrolēja šīs vietas, un joprojām nav skaidrs, vai ķēniņam Dāvidam bija kāds sakars ar tām.
