Kur radusies garīgā ļaunuma koncepcija? Viens no iespējamiem izskaidrojumiem varētu būt cilvēku mēģinājumi izprast infekcijas slimības un tikt galā ar tām.
Slimību un to simptomu sasaiste ar noslēpumainajiem ļaunajiem spēkiem ir prakse, kas tradicionālajās ticības sistēmās parādījās pirms 19. gadsimta vidus, kad tika ieviesta dīgļu teorija, zinātnieki rakstīja jaunā pētījumā. Dīgļu teorija atklāja, ka slimības cēlonis ir mikroskopiski patogēni, nevis ļaundabīgi spirti.
Tomēr mūsdienās saglabājas saikne starp reliģisko pārliecību par labo un ļauno un infekcijas slimības klātbūtni, atklāja pētnieki. Viņi atklāja, ka ģeogrāfiskos reģionos ar lielu sastopamības biežumu cilvēki demonstrē arī stingrāku pārliecību par ļaunuma izraisītājiem, piemēram, dēmoniem un raganām.
Vēsturiski daudzās Āfrikas, Āzijas, Eiropas un Ziemeļamerikas kultūrās ir izmantoti pārdabiski spēki, lai izskaidrotu un vadītu viņu reakciju uz slimībām. Viens ievērojams piemērs bija raganu medību pieaugums viduslaiku Eiropā, kad kontinentu postīja Melnā nāve, ziņoja pētnieki.
Šai pieejai bija praktiskā puse: slimi cilvēki - tie, kuriem ir tā saucamās ļaunās ietekmes pazīmes - tiks izolēti, novirzīti vai pat nogalināti, tādējādi pasargājot citus no patogēnu izplatības, liecina pētījums. Savukārt vide, kurā infekcijas slimības bija izplatītas, pastiprinātu konservatīvās ideoloģijas, kas stingri ievērotu kopīgus rituālus un izvairīšanos no svešiniekiem.
Ja garīgās pārliecības par ļaunumu būtu biežāk sastopamas reģionos, kur ir lielāka patogēnu slodze, "tas liek domāt, ka vēsturiski šie uzskati varētu būt izveidojušies, lai izskaidrotu patogēnu iedarbību", - galvenā pētījuma autore Broka Bastiana, Psiholoģiskās skolas asociētā profesore Zinātnes Melburnas universitātē Austrālijā, Live Science pavēstīja e-pastā.
"Tas paver jaunas atziņas par reliģijas kā uzskatu sistēmas parādīšanos, kas izstrādāta, lai izskaidrotu dabiskos draudus vai notikumus," sacīja Bastians.
Raganas, velns un ļauna acs
Lai pārbaudītu šo hipotēzi, pētnieki veica aptaujas un izmantoja arhīva datus, lai novērtētu ticības ļaunumam līmeni. Viņi aptaujāja vairāk nekā 3000 universitāšu studentus 28 valstīs, izpētot, vai dalībnieki stingri tic ļaunajai acij (cilvēka spējai izmest lāstu "caur ļaundabīgu atspīdumu"), burvībai, velnam un nekonkretizētiem ļaunajiem spēkiem. Arhīva dati no aptuveni 58 000 cilvēku no 50 valstīm, kas savākti no 1995. līdz 1998. gadam, apskatīja jautājumu par subjektu ticību velnam. Savos vērtējumos zinātnieki atzīmēja indivīdu sociālo klasi, izglītības līmeni, politisko orientāciju un reliģiskās prakses spēku.
Pētnieki pārbaudīja arī infekcijas slimību globālos vēsturiskos datus, salīdzinot šos modeļus ar garīgo uzskatu par ļaunumu ģeogrāfiskajām tendencēm.
"Mēs atklājām konsekventus pierādījumus tam, ka vēsturiskā patogēna izplatība ir saistīta ar pastiprinātu tendenci ticēt, ka pasaulē darbojas ļaunuma spēki," ziņoja pētnieki. Saikne starp ticību velnam un vēsturiski plaši izplatīto slimību bija visspēcīgākā Nigērijā, Bangladešā un Filipīnās; šīs korelācijas bija visvājākās Čehijas Republikā, Vācijā un Zviedrijā, atklāja zinātnieki.
Uzskatot slimību par ļaunumu, tā būtu veicinājusi uzvedību, kurā bija infekcija un ierobežoti slimības uzliesmojumi, kas nāks par labu kopējai sabiedrības veselībai, sacīja pētnieki. Ticības sistēmas ar izteiktu labo un ļauno sajūtu kā aktīviem spēkiem tādējādi varēja dot priekšrocības cilvēku grupām, kas dzīvo pasaules apgabalos, kur ir augsts risks inficēties ar lipīgām slimībām, piebilda zinātnieki.
Tiklīdz šādas pārliecības tiek iestrādātas kultūrā, to ietekme var saglabāties paaudzēs. Arī mūsdienās, kad ir viegli pieejami zinātniski skaidrojumi par slimībām, "šāda domāšana joprojām ir acīmredzama daudzās mūsdienu sabiedrībās, kur veselības sūdzības dažkārt tiek attiecinātas uz Dieva gribu vai arī notiek velna darbs un pastāv garīgi ārstniecības līdzekļi", rakstīja autori.
