Iedomājieties vietni sociālajā tīklā, kas ir ne tikai internets, bet pat Eiropas klātbūtne Amerikā. Tā Leičesteras universitātes pētnieki apraksta atklājumus, ko viņi veikuši pēc trīs gadu ekskursijām dziļi pamestās Karību jūras salas šaurās alās.
Alas, kas atradās Monas salā starp Dominikānas Republiku un Puertoriko, saturēja tūkstošiem nekad iepriekš neredzētu sienas stabu, sacīja pētnieki. Un šis vietējais garīgais mākslas darbs zinātniekiem deva jaunu ieskatu pirmskolumbu dzīvē Monas salā.
"Miljoniem pamatiedzīvotāju, kas dzīvoja Karību jūras reģionā pirms ierašanās Eiropā, alas pārstāvēja portālus garīgajā sfērā," ziņu izlaidumā sacīja britu muzeja arheologs Jago Kūpers. "Tāpēc šie jaunie atklājumi ... ir uzskatu sistēmu būtība un viņu kultūras identitātes pamatelementi."
Lai analizētu alas rasējumus, arheologi veica rentgenstarus un izmantoja oglekļa datējumus. Viņi bija pārsteigti, uzzinot, ka visi mākslas darbi, kas atklāti aptuveni 70 līkumotajās alās, bija pirms Kristofera Kolumba ierašanās Amerikā. Patiešām, daži no mākslas darbiem, kas jau tika atklāti, tika pieņemti par daudz jaunākiem, jo pirmskambolijas laikos veidotā alu māksla būtu sagaidāma vairāk sabrukusi vai izbalējusi, nekā tas, saskaņā ar jaunajiem atklājumiem, tika publicēts tiešsaistē oktobrī. 27 Arheoloģijas zinātnes žurnālā.
"Saglabāšana var būt neparasta, jo tās ir salīdzinoši stabilas vides," Stefans Hjūstons, arheologs un antropologs, kurš pilda Brauna universitātes agrīno kultūru direktoru, pastāstīja Live Science. "Šeit ir lielas problēmas, kas saistītas ar neizdarāmām kultūras izvēlēm, kuras viņi izdarīja," sacīja Hjūstona, kurš nestrādāja pie šī pētījuma. Viņš paskaidroja, ka bieži vietējie iedzīvotāji acīmredzami izvēlas savu alu pigmentāciju. Pētījumā par maiju veikto alu mākslu viņš atklāja, ka viņi sajauks kokogles no lukturīšiem ar ūdeni un sauc to par dienu. Bet saskaņā ar šo jauno pētījumu specifiski augi un citi organiski materiāli tika ievesti Monas salas alās, lai izgatavotu jaunas krāsas.
Faktiski cilvēkiem ir jāatgriežas alās, lai 13 gadu laikā pievienotu jaunus mākslas darbusth caur 15th gadsimtos, liecina pētījums. Pētnieki atzīmēja, ka Mona salas pamatiedzīvotāji uzskatīja, ka saule un mēness izkļūst no zem zemes, tāpēc dziļa izpētīšana plašajā zemes dzīļu alu tīklā kļuva par ļoti garīgu darbību.
Daudzi zīmējumi uz alas sienām, no kuriem daži attēlo reliģiskus un ceremoniālus simbolus - dzīvniekus, sejas, uz kuriem ir galvassegas, un dažādi dizainparaugi, kas alu sienām ir punktēti - tika izgatavoti, izmantojot vienkāršas tehnikas, piemēram, berzējot vai ieskrāpējot klinšu sienās. Tā kā alas sienas bija pārklātas ar mīkstāku virsmu, berzējot vai nokasot virsmu, zem tās parādījās atšķirīgas krāsas minerāls.
Pārējie attēli alās tika izgatavoti ar modernām krāsām, kas mainījās, pamatojoties uz katras alas unikālajiem komponentiem, liecina pētījumi.
Šajās krāsās bija dažāda līmeņa kokogles, sikspārņu izkārnījumi, augu smaganas, dažādi minerāli, piemēram, dzelzs, un augu materiāls no vietējiem kokiem, piemēram Bursera simaruba, kas pazīstams arī kā terpentīna koks. Pētnieki secināja, ka gleznas, iespējams, tika sagatavotas iepriekš, un pēc tam mākslas darbiem, iespējams, tika pievienota kokogle no lāpām.
"Lielākā daļa no pirmskoloniālajiem piktogrāfiem atrodas ļoti šaurās vietās dziļi alās, dažiem ir ļoti grūti piekļūt. Lai tos nokļūtu, jums ir jāpārmeklē, tie ir ļoti plaši un mitrums ir ļoti augsts, taču tas ir ārkārtīgi atalgojošs," saka Viktors Serrano , teikts paziņojumā par arheoloģijas doktora kandidātu no Lesteras Universitātes, kurš strādāja pie pētījuma.
Tā kā Mona salas pamatiedzīvotājus iznīcināja Eiropas iebrucēji, jauno alu gleznu fiziskā un kultūras analīze ir viens no veidiem, kā cilvēki var uzzināt par to, kādi viņi bija un kā viņi dzīvoja. Tā kā Mona alās esošā māksla ir tik labi saglabājusies, pētnieki var gūt jaunu ieskatu zaudētās kultūras dzīvesveidā. Bet tāpēc, ka spāņi tik pamatīgi apspieda vietējās Taíno tautas kultūru, to būs grūti izdarīt, sacīja Hjūstona.
"Jums būtu nepieciešami citi ieraksti", lai saprastu, kāpēc Taíno izvēlējās iekļaut noteiktas sastāvdaļas, sacīja Hjūstona. "Jums būtu jāzina vietējie uzskati un prakse attiecībā uz šo augu. Ir šo cilvēku pēcnācēji Taíno, bet spāņi bija īpaši uzmanīgi, lai likvidētu viņu vietējos uzskatus."
Piemēram, Hjūstona norādīja uz citiem Coopera veiktajiem pētījumiem, kas dažās Monas salas alās atrada atšķirīgus spāņu vārdus un reliģiskas frāzes. Kaut arī nav skaidrs, vai kristīgā teoloģija tika pievienota Taíno acīmredzami garīgajām jomām, tā varēja būt vietējās kultūras apspiešana, hibrīda izveidošana vai pat tikai grafiti forma, kad spāņi uzzināja par izrotātajām alām.
