Viduslaiku mūķene vilto nāvi, lai aizbēgtu no klostera un izbaudītu miesisku kārību dzīvi. Izklausās pēc sulīga romāna pamata, bet tas tiešām notika 14. gadsimta laikā Anglijā.
Arhivāre un vēsturniece Sāra Rīza Džounsa atklāja reālās dzīves stāstu, izpētot Jorkas arhibīskapu reģistrus, kas reģistrēja arhibīskapu uzņēmējdarbību no 1304. līdz 1405. gadam, projekta ietvaros, kura mērķis bija padarīt dokumentu saturu pieejamu tiešsaistē.
Ar vēstuli (reģistros), kas datēta ar 1318. gadu, arhibīskaps Viljams Meltons apraksta viņa dzirdēto “skandalozo baumu”, kurā sīki aprakstīta mūķenes vārdā Džoana zaimojošā izturēšanās Beverlijas prāvestam, kurš bija atbildīgs par Jorkšīras apgabalu aptuveni 40 jūdzes. (64 kilometrus) uz austrumiem no Jorkas, sacīja Rīss Džounss, Jorkas Universitātes viduslaiku vēsturnieks un galvenais projekta pētnieks.
Vēstule lūdz dekāna palīdzību Džoana atrašanā un pieprasa viņai atgriezties savā klosterī Jorkā, Rēzija Džounsa pastāstīja Live Science. "Tas tiek kopēts arhibīskapu reģistros, kas ir mūsu projekta galvenā uzmanība," viņa piebilda.
Lai mēģinātu izvairīties no bēgšanas, Džoana acīmredzot izveidoja sava veida ķermeņa dubultā, kuru pārējās mūķenes apglabā kā viņas pašas. "Mana spekulācija ir tāda, ka viņa izmantoja kaut ko līdzīgu apvalkam un piepildīja to ar zemi, līdz ar to tai bija raksturīgs manekenam līdzīgais izskats," sacīja Rīss Džounss. "Cilvēki parasti tika aprakti apvalkos."
Par to, no kā Džoana aizbēga, vēstulē aprakstīts kā viņas “miesīgā iekāre”, Rēzija Džounsa var tikai spekulēt.
"Tas var nozīmēt ne vairāk (mūsdienu izpratnē) kā materiālo baudu baudīšanu, kas rodas, dzīvojot laicīgajā pasaulē (atsakoties no viņas nabadzības zvēresta), vai arī tas var nozīmēt seksuālu attiecību nodibināšanu (atteikšanos no šķīstības zvēresta)," Rees Jones rakstīja e-pastā Live Science. "Mēs zinām, ka citi reliģiozisti atteicās no aicinājumiem apprecēties vai uzņemties kāda veida mantojumu."
Reģistros noteikti ir citas aizraujošas pasakas, teikts universitātes paziņojumā. Tie ir ne tikai maz pētīti, bet arī reģistri hroniski iezīmēja arhibīskapu ikdienas aktivitātes, kuriem tajā laikā bija diezgan interesanta dzīve.
"No vienas puses, viņi veica diplomātisko darbu Eiropā un Romā un berza plecus ar viduslaiku VIP," viņa teikts paziņojumā. "Tomēr viņi arī atradās uz vietas, risinot strīdus starp vienkāršajiem cilvēkiem, pārbaudot prorācijas un klosterus un labojot saudzīgos mūkus un mūķenes."
Arī dievbijīgais darbs būtu bijis bīstams, jo tajā laikā (no 1347. līdz 1351. gadam) Melnā nāve plūda cauri Eiropai. Un priesteri bija tie, kas apmeklēs slimos un veiks pēdējos rituālus, viņa atzīmēja.
Rēzija Džounsa un viņas kolēģi cer uzzināt vairāk par dažiem pārliecinošākajiem arhibīskapiem, tostarp Meltonu, kurš 1319. gadā vadīja priesteru un ikdienas iedzīvotāju armiju kaujā, kas aizstāvēja Jorkas pilsētu no skotiem. Cits arhibīskaps Ričards le Scrope pievienojās tā saucamajai ziemeļu uzlecšanai pret Henriju IV, par kuru viņš tika izpildīts 1405. gadā. Ieraksti, sacīja Rīss Džounss, var atklāt viņa motivāciju iesaistīties.
Viņi, iespējams, pat atklās pārējo stāstu par bēgļu mūķeni un to, vai viņa tika atgriezta klosterī.
Pašiem reģistriem, kas ielozēti 16 lielos apjomos, bija tas, ko universitāte sauca par “bīstamu eksistenci”. Viduslaiku arhibīskapa ierēdņi viņa ceļojumos būtu pārvadājuši pergamenta sējumus. Un pēc Anglijas pilsoņu kara, 1600. gados, tie tika glabāti Londonā, pirms tie 18. gadsimtā tika nogādāti Diecēzes reģistrā Jorkas Minsterē.
Jorkas Universitātes projekts par reģistru ievietošanu tiešsaistē ilgs 33 mēnešus sadarbībā ar Apvienotās Karalistes Nacionālo arhīvu un ar Jorkas Minstera nodaļas atbalstu.
