Lēns reliģiskās dzīves izzušana var mazāk traucēt jūsu attiecībām ar mammu un tēti nekā reliģiju noraidīšana vai mainīšana, atklāts jauns pētījums.
Rezultāti var pārsteigt nevienu, kurš mierīgi ir pārtraucis pakalpojumu došanu, izņemot lielās brīvdienās, taču tie ir svarīgi sociālajiem zinātniekiem, kuri pēta ģimenes harmoniju. Saskaņā ar Pew foruma par reliģiju un sabiedrisko dzīvi 2008. gada ziņojumu 28 procenti amerikāņu ir noraidījuši savas bērnības reliģiju, lai mainītu ticību vai attālinātos no reliģijas kopumā.
Iepriekšējie pētījumi ir atklājuši, ka ģimenes, kurām ir paaudžu ticība, mēdz būt ciešāk saistītas nekā tās, kuras to nedara, kas nozīmē, ka reliģiskās nobīdes starp paaudzēm varētu paredzēt, cik ciešas ir ģimenes.
"Bērni, kuri maina reliģiju vai noraida savu vecāku reliģisko pārliecību un vērtības, var zaudēt iespējas iesaistīties intīmā komunikācijā ar vecākiem," sacīja vadošā pētījuma autore Woosang Hwang, Sirakūzu universitātes cilvēku attīstības un ģimenes zinātņu doktora kandidāte.
Paaudžu maiņa
Jaunais pētījums, kas publicēts Journal of Family Issues 1. jūnija numurā, balstījās uz Paaudžu pētījumu par garenvirzienu, kurā 1971. gadā pirmo reizi vervēja vecvecākus no Dienvidkalifornijas un viņu bērnus un mazbērnus, lai atbildētu uz jautājumiem par viņu dzīvi un ģimenes mijiedarbību. Aptaujātie cilvēki tika intervēti vēl septiņas reizes pēc sākotnējās intervijas - 2005. gadā.
Jaunajā pētījumā pētnieki koncentrējās uz datiem, kas iegūti no 635 aptaujas dalībniekiem, kuri bija jauni pieaugušie 1971. gadā. Aptaujas ietvaros šie jaunie pieaugušie un viņu vecāki bija ziņojuši par savu reliģisko pārliecību un izturēšanos.
1971. gada aptaujā 31 procents jauno pieaugušo respondentu sacīja, ka viņu reliģiskā piederība atšķiras no viņu māšu piederības, un 32 procentiem ir atšķirīga piederība nekā viņu tēviem. Vairāk nekā puse no saviem vecākiem atšķīrās ar to, cik bieži viņi apmeklēja reliģiskos dievkalpojumus, un pēc reliģiskās intensitātes, kas norāda uz to, cik svarīga reliģija ir cilvēka pašsajūtai.
Aptaujas gados jauniem pieaugušajiem bija arī jautājušas par viņu tuvības sajūtu un saskarsmes biežumu ar vecākiem. Hvangs un viņa kolēģi atklāja, ka pieaugušie bērni 1971. gadā, kuri mainīja reliģisko piederību, ziņoja par mazāk tuviem un mazāk kontaktējušies ar vecākiem, salīdzinot ar tiem, kuri vienkārši bija mazāk intensīvi vai apmeklēja dievkalpojumus retāk nekā viņu vecāki.
Reliģiskās plaisas
Pētnieki atklāja, ka korelācija starp tuvību un reliģisko piederību bija spēcīgāka mātēm un bērniem nekā tēviem un bērniem, lai gan attiecības bija vājinātas neatkarīgi no vecāku dzimuma. Lai arī pētījums turpinājās trīs gadu desmitos ilgajos periodiskajos apsekojumos, šīs nepilnības nedz paplašinājās, nedz mazinājās pēc jaunā pieaugušā vecuma; plaisas, kas saistītas ar reliģiskās piederības izmaiņām, šķita diezgan stabilas.
Pētījums nebija paredzēts, lai izskaidrotu, kāpēc reliģiskās piederības maiņa varētu izraisīt lielāku sajukumu starp vecākiem un bērnu nekā reliģiskās aktivitātes samazināšanos, taču Hvangs un viņa kolēģi sprieda, ka bērnības reliģijas noraidīšana varētu radīt vecāku regulāru iespēju un viņu pieaugušajiem bērniem mijiedarboties - vai tas būtu caur baznīcu, templi vai citiem reliģiskiem pakalpojumiem. Vecāku reliģijas noraidīšana var izraisīt arī paaudžu konfliktus, it īpaši, ja runa ir par mazbērnu paaudzes reliģisko izglītību, rakstīja pētnieki. Vai arī noraidījums varētu atspoguļot pamatā esošās atšķirīgās ideoloģijas un sociālās preferences paaudzēs.
Lai gan vairums amerikāņu ziņo par ticību Dievam un zināmu reliģisko piederību, reliģiskā dzīve Amerikas Savienotajās Valstīs ir vājinājusies. 2008. gada Pew aptaujā par reliģiju Amerikā atklāja, ka 16 procenti pieaugušo amerikāņu apgalvo, ka viņi ir reliģiski nepiederīgi, kas bija divreiz vairāk nekā 7 procenti, kuri teica, ka viņi ir tikuši audzināti. Un, kaut arī 77 procenti amerikāņu ziņoja par reliģisko piederību, saskaņā ar šo pašu aptauju jaunatnes paaudžu reālā reliģiskā izturēšanās ir retāk sastopama. Piemēram, lai gan 80 procenti jaunāku tūkstošgadnieku, kas dzimuši no 1990. līdz 1996. gadam, sacīja, ka tic Dievam, tikai 28 procenti apmeklēja dievkalpojumus nedēļā. Salīdzinājumam - 51 procents pieaugušo, kas dzimuši no 1928. līdz 1945. gadam, sacīja, ka apmeklē nedēļas pakalpojumus.
Viņš sacīja, ka Hvangs un viņa kolēģi tagad plāno izpētīt, kā un vai bērni var šķirties no vecāku reliģijas ar minimāliem traucējumiem attiecībās. Pētnieki pēta arī divu dažādu reliģisko tradīciju ievērošanas ietekmi uz vīru un sievu attiecībām.
