Pēc gadiem, kad senajā Ēģiptē tika mazgāti, aromatizēti un pabaroti, cienījamā Ēģiptes dievības statuja tika pienācīgi apbedīta ar citām "mirušo" statujām pirms vairāk nekā 2000 gadiem, atklāts jauns pētījums.
Senie ēģiptieši apbedīja dievības Ptah - amatnieku un tēlnieku dieva - statuju ar citām godājamām statujām, ieskaitot sfinksa, paviāna, kaķa, Osirisa un Mutas statuju bedrē blakus Ptahas templim.
Ptahas statuja, iespējams, gadiem ilgi sēdēja templī, bet to un citus svētos priekšmetus cieņā apglabāja pēc tam, kad bija uzkrājuši postījumus, un senie ēģiptieši tos pasludināja par nelietderīgiem, sacīja pētnieki.
"Mēs varam uzskatīt, ka tad, kad templī tika uzcelta jauna statuja, šī tika atmesta bedrē," sacīja pētījuma līdzdibinātājs Kristofs Tjērs, Francijas un Ēģiptes Karnakas tempļu izpētes centra direktors. "Arī citi artefakti iepriekš tika sabojāti viņu" dzīves laikā "templī, un pēc tam viņi tika aprakti kopā ar Ptahas statuju."
Arheologi atklāja bedri 2014. gada decembrī Karnakā, Ēģiptes tempļa iecirknī, un apmēram mēnesi pavadīja, lai izraktu tās bagātīgo kompleksu. Bedrē atradās 38 priekšmeti, tajā skaitā:
- Četrpadsmit Osirisa statuetes un figūriņas.
- Vienpadsmit statuju inkrustācijas fragmenti. Inkrustācija ietvēra varavīksnenes, radzenes, viltus bārdas, vāciņa, matu šķipsnas un inkrustācijas plāksni.
- Trīs paviānu statuetes (attēlojot dievu Thoth).
- Divas dievietes Mutas statuetes (viena ar hieroglifiskiem uzrakstiem).
- Divas neidentificētas statuetes pamatnes.
- Viena kaķa galva un viena fragmentāra statuete (Bastet).
- Viena neliela fajansa šķīvja (akmens plāksne), kurā ierakstīts dieva Ptah vārds.
- Viena cilvēka statuetes galva apzeltītā kaļķakmenī.
- Zāģētā un saremontētā sēdošā dieva Ptahas statujas viena apakšējā daļa.
- Viena sfinksa.
- Viens neidentificēts metāla gabals.
Izrādījās, ka artefakti tika aprakti noteiktā secībā. Pēc bedres rakšanas, kas pazīstams arī kā favissa (svēto priekšmetu kešatmiņa, kas vairs netiek izmantota), senie ēģiptieši būtu nolikuši Ptahas kaļķakmens statujas apakšējo daļu. Statuja bija liela, un, iespējams, to nēsāja divi līdz trīs cilvēki, sacīja pētnieki.
Blakus statujai ēģiptieši būtu ievietojuši dieva Osirisa koka figūru, kurai bija metāla aplikācija, ieskaitot bārdu un divas spalvas tās vainagā. Tad pārējie artefakti būtu sadalīti ap šiem diviem artefaktiem, kurus pēc tam pārklāja ar apmēram 8 collu (20 centimetru) aizpildījumu. Šeit senie ēģiptieši ievietoja mazu kaļķakmens sfinksa statuju.
Pēc tam bedre tika pārklāta ar lielāku papildinājumu. Augšpusē ēģiptieši novietoja mazu vīrieša galvu, kas izgatavota no apzeltīta kaļķakmens, iespējams, aizsardzībai, sacīja pētnieki.
Objekti tika izgatavoti dažādos laikos, atklāja pētnieki. Ptāhas statuja datēta ar Jauno Karalisti; sfinksa stils atbalsta vēlu Ptolemaic datumu; un apzeltītā galva datēta ar agrīno Ptolemaic periodu, sacīja pētnieki. Tomēr, izpētot vietas klinšu slāņus, pētnieki atklāja, ka tempļa priesteri apbedīja artefaktus Ptolemaju perioda otrajā pusē, starp otro gadsimtu, B.C. un pirmā gadsimta vidus B.C., pētnieki rakstīja pētījumā.
Gaidāma atdzimšana
Lielais skaits apbedīto Osiris figūriņu un statuju intriģēja arheologus. Osiris bija auglības un mirušo pazemes, bet arī atdzimšanas dievs. Iespējams, ka priesteri ievietoja Osirisu kopā ar Ptahu viņa lomas dēļ atdzimšanā un atjaunošanā, sacīja pētnieki.
"gaida atdzimšanu," Live Science pastāstīja pētījuma vadošais pētnieks Guillaume Charloux, arheologs ar Francijas un Ēģiptes Karnakas tempļu pētījumu centru. "To aizsargā sfinksa. To ieskauj Osirisa statujas. Mums šeit ir sajūta, ka tas gaida atdzimšanu, tāpat kā faraonu mūmijas."
