Vandāļi bija "barbariski" ģermāņu cilvēki, kas sagrāva Romu, cīnījās ar huniem un gotiem un Ziemeļāfrikā nodibināja karaļvalsti, kas plauka apmēram gadsimtu, līdz tā padevās iebrukuma spēkiem no Bizantijas impērijas A. D. 534. gadā.
Vēsture nav bijusi laipna pret vandāļiem. Nosaukums "Vandalis" galu galā kļuva par iznīcināšanas sinonīmu, daļēji tāpēc, ka tekstus par viņiem galvenokārt rakstīja romieši un citi nemandāļi.
Kamēr vandāļi atcēla Romu A.D. 455, viņi saudzēja lielāko daļu pilsētas iedzīvotāju un nededzināja tās ēkas. "Neskatoties uz negatīvo pieskaņu, ko viņu vārds tagad nes, Romas maisa laikā vandaļi izturējās daudz labāk nekā daudzi citi iebrukušie barbari," savā grāmatā "A History" raksta Torsten Cumberland Jacobsen, bijušais Dānijas Karaliskā Arsenāla muzeja kurators. no vandāļiem ”(izdevniecība Westholme, 2012).
Agrīnā vēsture
"Tā kā vēlākos vēsturiskos laikos nosaukums" Vandals "aprobežojās ar divām cilšu konfederācijām, Hasding un Siling Vandals, aizvēsturē tas aptvēra lielāku cilšu skaitu ar vārdu" Vandili "," raksta Jacobsen.
Jēkabsens norāda, ka vandāļi, iespējams, cēlušies no Skandināvijas dienvidiem. Viņš raksta, ka vārds Vandal "parādās Zviedrijas centrā Vendeles pagastā, vecajā zviedru Vaendilā". Viņš arī atzīmē nosaukuma līdzības Dānijā un iespējamo saistību ar norvēģu dižciltīgo ģimeni.
Jādomā, ka vandāļi migrēja uz dienvidiem, līdz nonāca saskarē ar Romas impēriju. Romiešu rakstnieks Kasijs Dio (AD 155–235) stāsta par vandāļu grupu, kuru vadīja divi virsnieki vārdā Raiss un Raptuss un kuri iebruka Dacijā (ap mūsdienu Rumāniju) un galu galā veica vienošanos ar romiešiem, kas viņiem atnesa zemi .
Cits rakstnieks vārdā Jordanes (kurš dzīvoja sestajā gadsimtā A. D.) apgalvoja, ka ceturtajā gadsimtā vandāļi kontrolēja plašu karaļvalsti uz ziemeļiem no Donavas, bet gotus sakāva un meklēja patvērumu no Romas imperatora Konstantīna Lielā. Mūsdienās daudzi zinātnieki uzskata, ka šis apgalvojums ir nepatiess, un to, ka Jordanes, cenšoties panākt, lai goti izskatās labi, izlaboja.
Galu galā maz ir zināms par agrīno vandāļu vēsturi.
"Sākot ar pirmo parādīšanos Donavas pierobežā otrajā gadsimtā līdz 422. gadam, vandāļi tikai īslaicīgi parādās mūsu rakstītajos avotos un arheoloģiskajā dokumentācijā atstāj maz vai nemaz neatstāj pēdas," raksta pētnieki Andijs Merrills un Ričards Miles savā grāmatā "The Vandāļi "(Vilejs, 2014).
Šķērsojot Reinu
Apmēram A. D. 375. gadā uz ziemeļiem no Donavas parādījās cilvēki, kurus sauc par huniem, un tas pamudināja vairākas “barbaru” tautas - ieskaitot šķietami vandāļus - migrēt uz Romas impēriju.
Tas radīja lielu spiedienu uz Romas impēriju, kas tika sadalīta austrumu un rietumu pusēs.
"401. gadā Stilicho, kurš pats bija vandāļu izcelsmes, izdevās apturēt vandāļu izlaupīto migrāciju caur Raetia provinci un iesaistīja viņus kā federācijas (sabiedrotos) apmesties Vindelica un Noricum provincēs," netālu no Romas robežas, raksta Jacobsen .
Šī vienošanās drīz vien izjuka. 406. Gada 31. Decembrī tika teikts, ka vandāļu grupa ir veiksmīgi šķērsojusi Reinas upi un nonākusi Gallijā. Lai arī viņiem bija jācīnās cīņās pret frankiem, vandāļi spēja iekļūt Gallijā un galu galā Ibērijā.
Romiešu bezdarbība un pretuzbrukumi
Sākumā Vandāļu gājiens Romas teritorijā nepievērsa lielu uzmanību, jo Rietumu Romas imperatoram Honorijam bija daudz lielākas problēmas uz rokas. Viens no viņa ģenerāļiem bija pārņēmis kontroli pār Lielbritāniju un daļu no Gallijas un veidoja sevi kā imperators Konstantīns III.
"Konstantīna (III) uzurpācija un karaspēka iebrukums no Lielbritānijas tika uzskatīts par daudz lielāku impērijas stabilitātes apdraudējumu nekā dažu barbaru darbība uz ziemeļiem," raksta Merrills and Miles.
Haosa apņemtajā Romas Romas impērijā vandaļi devās uz Ibēriju (mūsdienu Spānija un Portugāle). Grupa, kas pazīstama kā Siling Vandals, pārņems Baetica provinci (Spānijas dienvidu centrālā daļa), bet vēl viena grupa, kas pazīstama kā Hasding Vandals, piedalījās Gallaecia (Spānijas ziemeļrietumos).
Siling Vandaļi cieta sakāvi pie Visigoths rokās A. D. 418. Pēc tam Hasdings tika izstumts no Gallaecia ar Romas armijas palīdzību.
Pēc šiem zaudējumiem vandāļu izdzīvojušie, kas tagad bija apvienoti Spānijas dienvidu daļā, 422. gadā atkal cīnījās pret romiešiem. Šoreiz viņi izcīnīja galveno uzvaru cīņā, kas notika netālu no Tarraco (tagad saukta Tarragona), kas ir Spānijas ostas pilsēta. Uzvara glāba vandāļus no iznīcināšanas un ļāva viņiem iebrukt Āfrikā.
Cīņa bija cieša lieta, kas varēja būt Romas uzvara. Vandāļu spēkus vadīja vai līdzvadīja vīrietis ar nosaukumu Gunderic, bet romiešu spēkus vadīja ģenerālis vārdā Castinus, kurš mēģināja badā vandāļu spēkus, pārtraucot viņu piegādes līnijas, atzīmē Jeroen W.P. Ģentes universitātes pēcdoktorantūras zinātniskais līdzstrādnieks Wijnendaele savā grāmatā "The Last of Romans: Bonifatius - Warlord and come Africae" (Bloomsbury, 2015).
Sākumā šī stratēģija bija veiksmīga; tomēr vizigoti, kas bija sabiedroti ar romiešiem, dezertēja Romas kontingentu, samazinot Romas spēku lielumu. Tad Castinus pieļāva kritisku kļūdu, kad viņš nolēma uzsākt pilnīgu uzbrukumu vandāļiem, nevis turpināt pārtraukt viņu piegādes līnijas.
Romieši tika "pamatīgi piekauti" uzbrukumā, un vandāļi bija "izcīnījuši savu pirmo lielo uzvaru kopš šķērsojot Reinu un bija skaidri iedibināti kā dominējošais spēks Spānijas dienvidos", savā grāmatā raksta Wijnendaele. Gados pēc viņu uzvaras vandāļi nostiprinās savu izturēšanos pret Spāniju, sagūstot Sevilju pēc divu kampaņu uzsākšanas pret pilsētu 425. un 428. gadā, atzīmēja Wijnendaele.
Ziemeļāfrikas iekarošana
428. gadā jauns Vandaļu līderis, vārdā Genseric vai Geiseric, kļuva par karali un vadīja viņus iekarojot Ziemeļāfriku. Genseric bija Gunderic pusbrālis, kurš, šķiet, nomira neilgi pēc Seviljas aizvešanas, atzīmēja Wijnendaele. Genseric valdīšanas laikā, kas ilga apmēram 50 gadus, vandāļi pārņems Ziemeļāfriku un veidos savu valstību.
Romiešu cīņas viņam palīdzēja to paveikt. 429. gadā Rietumu Romas impēriju valdīja bērns vārdā Valentīns III, kurš pēc padoma bija atkarīgs no mātes Gallas Placidijas. Romiešu ģenerālis, vārdā Aetius, bija iekarojis ausu un sazvērējās pret Ziemeļāfrikas gubernatoru, spēcīgu konkurentu, vārdā Bonifacius. Tā rezultātā Bonifaciuss kļuva par Rietumu Romas impērijas ienaidnieku.
Līdz vandāļu iebrukumam Ziemeļāfrikā Bonifaciusa spēki jau bija pārspējuši divus Rietumu Romas impērijas uzsāktos uzbrukumus, raksta Wijnendaele.
Daži senie rakstnieki apgalvoja, ka Bonifaciuss faktiski uzaicināja vandāļus Ziemeļāfrikā, lai viņa vārdā cīnītos pret Rietumu Romas impēriju. Tomēr Wijnendaele atzīmē, ka senie rakstnieki, kas izteica šo apgalvojumu, dzīvoja vismaz gadsimtu pēc notikumiem, un senie rakstnieki, kuri iebrukuma laikā vai tuvu tam dzīvoja Āfrikā, neapgalvoja, ka Bonifacius ir uzaicinājis vandāļus.
Neatkarīgi no tā, vai Bonifacius viņus uzaicināja vai nē, vandāļiem gandrīz nebija nepieciešams ielūgums. Ziemeļāfrika šajā laikā bija turīga teritorija, kas Romai nodrošināja lielu daļu no tās labības.
Vandāļi ātri virzījās uz Ziemeļāfriku, pagriežoties pret Bonifaciusu (ja viņi kādreiz būtu viņa pusē) un aplenkuši Hippo Regius pilsētu 430. gadā. Wijnendaele norāda, ka pat labākajā gadījumā Bonifacius karaspēks būtu bijis pārspēj trīs pret vienu. Pilsētas iedzīvotāju vidū bija kristiešu bīskaps Augustīns, filozofs, teologs un varbūtējais svētais, kurš trīs mēnešus nomira aplenkumā.
Vandāļi vairāk nekā gadu aplenca Hippo Regius, bet nespēja ieņemt pilsētu un bija spiesti izstāties. Prokopiuss, rakstnieks, kurš dzīvoja sestajā gadsimtā, rakstīja, ka vandāļi "nespēja nodrošināt Hippo Regius ne ar spēku, ne ar padošanos, un, tā kā tajā pašā laikā viņus spieda izsalkums, viņi pacēla aplenkumu". (Wijnendaele tulkojums)
Ieradās pastiprinājumi no Romas Romas impērijas un kopā ar Bonifaciusa spēkiem tieši uzbruka atsaucošajiem Vandaļu spēkiem. Uzbrukums bija romiešu katastrofa. "Notika sīva cīņa, kurā ienaidnieks viņus smagi pieveica, un viņi steidza bēgt, cik katrs varēja," rakstīja Procopius. Pēc šīs sakāves Hippo Regius bija jāatsakās romiešiem, un pēc tam viņu atlaida vandāļi.
Romieši 435. gadā noslēdza miera līgumu, kurā liela daļa Ziemeļāfrikas tika nodota vandāļiem. 439. gadā vandāļi lauza līgumu, sagūstīja Kartāgas pilsētu un pārcēla tur viņu galvaspilsētu un devās uz Sicīliju.
Kad vandāļi pārņēma Ziemeļāfriku, viņi vajāja katoļu garīdzniecību. Vandāļi sekoja kristietības veidam, kas pazīstams kā “arianisms”, kuru romieši uzskatīja par ķecerīgu.
"Ariānisms bija priestera Ārija (250-336), kurš dzīvoja Aleksandrijā, Ēģiptē, mācība ceturtā gadsimta sākumā. Viņa galvenā pārliecība bija, ka dēlu Jēzu ir radījis viņa tēvs Dievs. Tāpēc Dievs bija bez pārrunām un vienmēr pastāvēja, un tāpēc bija pārāks par Dēlu. Svētais Gars bija Jēzus radīts Tēva aizgādībā, un tāpēc tas bija pakļauts viņiem abiem, "raksta Jēkabsens. Katoļu ticība (trīsvienība) ir nedaudz atšķirīga, uzskatot, ka dievs atrodas tēvā, dēlā un Svētajā Garā, padarot tos vienotus un vienlīdzīgus.
Lai arī šī atšķirība pēc mūsdienu standartiem var šķist neliela, tas bija tas, kas atšķir vandāļus no romiešiem, kā rezultātā vandāļi vajāja Romas garīdzniekus un romieši nosodīja vandāļus kā ķecerus.
Romas maiss
Savā augstumā Vandaļu karaliste ietvēra Ziemeļāfrikas apgabalu gar Vidusjūras piekrasti mūsdienu Tunisijā un Alžīrijā, kā arī Sicīlijas, Sardīnijas, Korsikas, Maljorkas, Maltas un Ibicas salās. Tā kā Vandaļi kontrolēja Romas graudu piegādi, Romas Romas impērija būtībā bija lemta.
Vandāļu karalis Genseric bija kļuvis tik varens līdz 455, ka viņa dēls Huneric bija paredzēts precēties ar Romas princesi vārdā Eudocia. Kad tajā gadā tika noslepkavots tagad pieaudzis Valentīnijs III un Eudokija tika ieķīlāta citam vīrietim, saniknotais Genseric virzīja savus spēkus Romas virzienā.
Romieši bija bezspēcīgi viņu apturēt. Saskaņā ar vienu tradīciju, romieši pat netraucēja izsūtīt armiju, bet tā vietā sūtīja pāvestu Leo I prātot ar Genseric. Vai tas tiešām notika, nav zināms, taču katrā ziņā vandāļiem bija atļauts ienākt Romā un izlaupīt to bez iebildumiem, ja vien viņi izvairījās nogalināt iedzīvotājus un nodedzināja pilsētu.
"Četrpadsmit dienas vandāļi lēnām un nesteidzīgi izlaupīja savu bagātību pilsētu. Viss tika noņemts no Imperial Palace uz Palatines kalna, un baznīcas tika iztukšotas no savāktajiem dārgumiem," raksta Jacobsen.
"Neskatoties uz lielo Romas maisa sašutumu, šķiet, ka Genseric bija patiess savam vārdam un neiznīcināja ēkas. Arī mēs neko nedzirdam par slepkavībām." Tomēr tika apgalvots, ka Gensērs bija vergus atvedis dažus romiešus atpakaļ uz Ziemeļāfriku.
Vandālu samazināšanās
Romas atlaišana būtu Vandaļu likteņu augstākais punkts. Genseriks nomira 477. gadā. "Gandrīz piecdesmit gadus viņš bija pārvaldījis vandāļus un aizveda tos no klejojošas cilts, kurai nav lielas nozīmes, lielas valstības pārvaldītājiem bagātajās Romas Ziemeļāfrikas provincēs," raksta Jēkabsens.
Genseric pēcteči saskārās ar ekonomiskām problēmām, strīdiem par mantošanu (Vandāļu noteikumi paredzēja, ka vecākajam vīrietim ģimenē jābūt ķēniņam) un konfliktiem ar Bizantijas impēriju - Romas impērijas pēcteces valsti, kas atradās Konstantinopolē.
Tika mēģināts veikt dažādus līdzekļus. Vandāļu valdnieks Thrasamunds (miris 523), noslēdzot laulību ar Ostrogotiem (kas kontrolēja Itāliju), izveidoja aliansi. Cits Vandāļu valdnieks, vārdā Hilderiks (miris 533), centās uzlabot attiecības ar Bizantijas impēriju, bet tika izstumts sacelšanās laikā.
Pēc Hilderika nāves bizantieši uzsāka veiksmīgu iebrukumu, un pēdējais Vandaļu karalis, cilvēks vārdā Gelimērs, Konstantinopolē nonāca gūstā.
Bizantijas imperators Justinijs I izturējās pret Gelimeru ar cieņu un piedāvāja padarīt viņu par augsta ranga muižnieku, ja Gelimērs atmetīs savus ariāņu kristīgos uzskatus un pārveidosies par katoļu kristietības formu.
"Atteikdamies no patrika pakāpes, par kuru viņam būtu nācies nolaist savu ariātu ticību, Justinians tomēr uzaicināja Dželimeru aiziet pensijā uz īpašumu Grieķijā - drīzāk vāju galu pēdējiem Vandāļu karaļiem," raksta Merrills and Miles .
