Abu Simbela vieta ir viena no atpazīstamākajām senajām vietām Ēģiptē. 3000 gadus tas sēdēja Nīlas upes rietumu krastā, starp Nīlas pirmo un otro kataraktu. Tomēr ievērojamā inženiertehniskā izpildījumā tempļu komplekss tika demontēts un pārbūvēts uz augstāka kalna, lai 1960. gados būtu ceļš uz Asuānas augsto aizsprostu.
Abu Simbelā celtais 1244. gada BC celtais Abu templis satur divus tempļus, kas cirsti kalna galā. Lielākais no diviem tempļiem satur četras kolosālas statujas ar sēdošu faraonu Ramesses II (1303–1213 B.C.) pie tā ieejas, un katrs no tiem ir aptuveni 21 pēdas (69 pēdas) garš. Ieeja templī tika uzbūvēta tādā veidā, ka divās gada dienās, 22. oktobrī un 22. februārī, saules gaisma spīd iekšējā svētnīcā un izgaismo trīs statujas, kas sēdētas uz soliņa, ieskaitot vienu no faraonu. Vēsturnieki domā, ka šie datumi iezīmē viņa kronēšanu un dzimšanu. Tūkstošiem tūristu parasti pulcējas tempļos, lai novērotu parādību un piedalītos svinībās.
Turklāt Abū Simbelam ir otrs, mazāks templis, kas, iespējams, ir uzcelts karalienei Nefertari. Tās priekšpusē ir divas karalienes un četru faraona statujas, katra no tām ir aptuveni 10 pēdas (10 metru) augstumā. Katra no tām ir novietota starp hieroglifiem izgrebtām balstām.
Kamēr vietni uzcēla Ēģiptes valdnieks un tā atrodas mūsdienu Ēģiptē, senatnē vietu, kurā tā atradās, uzskatīja par Nubijas daļu, teritoriju, kas brīžiem bija neatkarīga no senās Ēģiptes.
“Ēģiptes spēku vaksācija un mazināšanās ir izsekojama caur attiecībām ar Nubiju. Kad spēcīgi karaļi valdīja vienotā zemē, Ēģiptes ietekme izvērsās Nūbijā; kad Ēģipte bija vāja, tās dienvidu robeža apstājās pie Aswan, ”raksta ēģiptologs Zahi Hawass savā grāmatā“ Abu Simbel mistērijas ”(Amerikas universitāte Cairo Press, 2000).
Tempļa pārvietošana
Abu Simbela izdzīvoja cauri seniem laikiem, un mūs tikai apdraudēja mūsdienu progress. Tā kā vietni drīz pārpludinās augošā Nīla, tika nolemts, ka tempļi jāpārvieto. “Pēc tam, kad 1960. gadu sākumā tika pieņemts lēmums Aswanā uzcelt jaunu Augsto aizsprostu, tempļi tika demontēti un 1968. gadā pārvietoti uz tuksneša plato 64 metrus (apmēram 200 pēdas) virs un 180 metrus (600 pēdas) uz rietumiem no to sākotnējās vietas, ”Raksta Roberts Morkots rakstā“ Senās Ēģiptes Oksfordas enciklopēdija ”(2001, Oxford University Press). Teritorija, kurā tie sākotnēji atradās, tagad ir applūdusi.
Havss norāda, ka tempļu pārvietošana bija milzīgs darbs, kas bija saistīts ar tā sagriešanu gabalos, kuru svars bija no 3 līdz 20 tonnām, un precīzi to salikšana tāda, kāda tā bija. Pagāja gandrīz pieci gadi, tajā bija iesaistīti apmēram 3000 strādnieku, un izmaksas (60. gados) maksāja aptuveni 42 miljonus USD. Viņš savā grāmatā atzīmē, ka tie bija lieli panākumi, viens reportieris, kas bija klāt tās pabeigšanā, rakstīja, ka “viss izskatās tāpat kā agrāk; pietiek tikai radīt šaubas, vai tempļi vispār tika pārvietoti. ”
Ramesses II
Ramesses II, dažreiz saukts par “lielo”, bija karavīru karalis, kurš mēģināja izvērst Ēģiptes teritoriju tālu Levantā. Viņš cīnījās ar citu impēriju, kuru sauca par hetiītiem, Kadades kaujā (saukts arī par Kadešu) Sīrijā un arī uzsāka kampaņas Nūbijā.
Viņš lepojās ar paveikto, izrotājot Abu Simbeli ar sižetiem no Kadas kaujas. Vienā no lielajā Abu Simbela templī izgrebtajiem attēliem redzams, kā karalis izšauj bultas no sava kara ratiem un, domājams, uzvar cīņā par ēģiptiešiem. Mūsdienu vēsturnieki vienojās, ka kaujas aizsegs bija izloze. Vēlāk Ramesses II noslēdza miera līgumu ar hetītiem un to cementēs, apprecoties ar hetītu princesi - notikumu, kas atzīmēts steļā pie Abu Simbela.
“Ramesses II ir visslavenākais no faraoniem, un nav šaubu, ka viņš to paredzēja,” raksta Kembridžas universitātes ēģiptologs Džons Rajs 2011. gada BBC rakstā. "Ramesses II vai vismaz tā versija, kuru viņš izvēlējās attēlot savos uzrakstos, ir karstā gaisa hieroglifiskais ekvivalents."
Bet, lai gan Ramesses II varēja būt pilns ar karstu gaisu, viņš tomēr uzcēla dažus lieliskus pieminekļus, uzsākot lielu celtniecības programmu. “Ramesses II nostiprināja savu dievišķo stāvokli, uzbūvējot daudzus tempļus, kuros viņš tika pielūgts pēc dažādu dievu tēla,” raksta Hawass savā grāmatā. Un divi no izcilākajiem tempļiem, ko viņš uzcēla, atradās pie Abu Simbela.
Lielais templis
Ēģiptologs Marco Zecchi savā grāmatā "Abu Simbel, Aswan and Nubian Temples" (White Star Publishers, 2004) raksta, ka lielākais no diviem Abu Simbel tempļiem, Lielais templis, senatnē bija pazīstams kā “Ramesses templis - Meryamun ”, kas nozīmē“ Ramesses, Amun mīļais ”(Amun ir svarīga dievība Ramesses II laikā).
Zečijs atzīmē, ka četrās faraona sēdētajās statujās pie ieejas redzams valdnieks, kurš valkā īsu plecu, Nemes galvassegu, dubultu vainagu ar kobru un viltus bārdu. “Blakus četriem kolosiem ir vairākas mazākas stāvošas statujas, kas attēlo faraona radiniekus,” viņš raksta, starp kurām ir viņa sieva Nefertari, faraona māte Mut-Tuy, kā arī viņa dēli un meitas. Zeķis atzīmē, ka tempļa fasādes augšpusē ir “22 tupus paviāna statuju rinda. Tika uzskatīts, ka babuāna kliedziens atzinīgi vērtē uzlecošo sauli. ”
Tempļa iekšpuse sniedzas kalnā apmēram 64 pēdas (210 pēdas). Pirmais numurs ir ātrijs, kas sastāv no astoņiem pīlāriem, četriem katrā pusē, uz kuriem Zecchi norāda Ramesses II dieva Osirisa aizsegā. Atrija apgabalā ir attēli un hieroglifi, kas apraksta Ramesses II domājamo uzvaru Kadešas kaujā. Arī ātrija sānos tagad ir tukšas noliktavas telpas.
Dodoties dziļāk templī, ir otrs ātrijs ar četriem rotātiem pīlāriem, kuru sacītais Zehchi parāda, ka karalis “ieskauj dažādas dievišķības kā savas garīgās savienības un priekšvēlēšanās zīmi”, un pašā aizmugurē tas ir sols, kur atrodas Rameses II statuja. sēž kopā ar trim citiem dieviem Ra-Harakhty, Amun un Ptah. Pētnieki ir atzīmējuši, ka divās gada dienās (22. oktobrī un 22. februārī) visas šīs statujas, izņemot Ptahu (kurš ir saistīts ar pazemes pasauli), tiek peldētas saules gaismā.
Mazais templis
Kā jau minēts iepriekš, mazākā templī Abū Simbelā ārpus tā ieejas ir četras faraona un divas viņa līgavas Nefertari statujas. Katra statuja ir aptuveni 10 pēdas (33 pēdas) gara, starp tām katra atrodas statuja. Zecchi atzīmē, ka fasādē ir arī mazākas bērnu statujas, “savādi, ka princešu statujas ir augstākas nekā prinču statujas”, kas, iespējams, liecina, ka šis templis godina Nefertari un Rameses II ģimenes sievietes.
Tempļa interjers ir vienkāršāks nekā lielā tempļa. Tajā ir seši pīlāri, kuros attēloti dieviete Hathor. Zecchi atzīmē, ka uz “istabas aizmugures sienas” ir reljefi, kas parāda “Nefertari, kad viņu vainago dievietes Hathor un Isis”, karaliene valkā galvas apsegu, kas parāda “saules disku ar spalvām starp govs ragiem”. valkā to pašu galvu, kas sedz dievietes.
Atklāšana
Kādā brīdī tempļi tika pamesti un laika posmā pēc tam tika pārklāti ar smiltīm, lielie kolosi pakāpeniski izzuda tuksnesī. Havss norāda, ka Johans Ludvigs Burckharts 1813. gadā atzīmēja vietas pastāvēšanu. Tad 1817. gadā cirka spēkavīrs vārdā Džovanni Belzoni atklāja apbedīto ieeju lielajā templī.
Šī ieeja, kas bija precīzi pielīdzināta saulei, lai divu dienu laikā gadā izgaismotu trīs statujas, tagad atkal ieraudzīja gaismu.
