Kaut arī Bībeles arheoloģijas definīcija dažādiem zinātniekiem ir atšķirīga, tā parasti ietver kādu arheoloģijas un Bībeles pētījumu kombināciju.
Žurnāls "Bībeles arheoloģijas apskats" Bībeles arheoloģiju definē kā "arheoloģijas nozari, kas nodarbojas ar Bībeles zemju arheoloģiju, kas informē par mūsu izpratni par Bībeli un / vai Bībeles notikumu vēsturiskumu".
Citas definīcijas ietver noteiktus ģeogrāfiskos apgabalus, kas tiek pētīti. Piemēram, "Bībeles arheoloģija ir plašāka Syro-Palestīnas arheoloģijas lauka apakškopa - tas tiek veikts visā reģionā, kuru aptver mūsdienu Izraēla, Jordānija, Libāna un Sīrija", - rakstīja Ēriks Cline, klasikas, antropoloģijas un vēstures profesors. Džordža Vašingtona universitāte savā grāmatā "Bībeles arheoloģija: ļoti īss ievads" (Oxford University Press, 2009).
"Konkrētāk, arheoloģija atspoguļo stāstus, aprakstus un diskusijas ebreju Bībelē un Jaunajā Derībā no otrās tūkstošgades sākuma, Ābrahāma un patriarhiem, sākot ar romiešu periodu pirmās tūkstošgades sākumā," Cline rakstīja.
Daži zinātnieki paplašina Bībeles arheoloģijas ģeogrāfisko apgabalu, iekļaujot Ēģipti, Mezopotāmiju un Sudānu. Lielākā daļa zinātnieku arī atzīmē, kā disciplīna apvieno arheoloģijas elementus ar Bībeles studijām. Tas ir "sarežģīts, aizraujošs izmeklējums starp divām disciplīnām - arheoloģiju un Bībeles studijām", - grāmatas nodaļā "Vēsturiskā Bībeles arheoloģija un nākotne" rakstīja Viljams Devers, Arizonas universitātes Jūdaikas un Tuvo Austrumu pētījumu emeritētais profesors. Jaunais pragmatisms "(Routledge, 2010).
Daži arheologi dod priekšroku nelietot frāzi “Bībeles arheoloģija”, jo raizējas, ka tā izklausās nezinātniski. "Bībeles arheoloģijas joma cieš no slikta publiskā tēla - dažos ceturkšņos - sakarā ar zinātnieku praksi pirms vairākām desmitgadēm," grāmatas nodaļā rakstīja Arēna Marijas Arheoloģijas profesore Arēna Maiers arēnā. Bībeles vēsturiskā arheoloģija un nākotne: jaunais pragmatisms. "
Maijers paskaidroja, ka agrākie zinātnieki šajā jomā bieži veidoja aizspriedumainus mēģinājumus savienot Bībeli ar saviem arheoloģiskajiem atradumiem un neatzina scenārijus ārpus Bībeles teksta.
Mūsdienās vairums Bībeles arheologu ir vienisprātis, ka saikne starp arheoloģiskajiem atradumiem un Bībeli ir jāveido piesardzīgi, un atzīst, ka Bībele nav pilnīgi vēsturiski precīza.
Galvenās arheoloģiskās vietas un atradumi
Ir daudz svarīgu Bībeles arheoloģijas vietu un artefaktu, bet daži no tiem ir labāk atzīti nekā citi.
Nāves jūras ritējumus veido fragmenti no 900 manuskriptiem, kas atrasti 12 alās netālu no Korānas vietas Rietumkrastā. Tajos ir daži no senākajiem zināmajiem ebreju Bībeles eksemplāriem, kā arī kalendāri, himnas, kopienas noteikumi un apokrifiski (nekanoniski) teksti. Vienā no rullīšiem, kas uzrakstīts uz vara, ir slēpto dārgumu saraksts.
Vēl viens svarīgs Bībeles atradums ir Merneptah stele (ierakstīta akmens plāksne) - to sauc arī par Izraēlas stele. Atklāts Luksorā, tajā ir agrākais nosaukuma "Izraēla" pieminēšana. Iegravēts ap 1207. gada BC, tajā ir saraksts ar vietām Vidusjūras austrumos, kuras Ēģiptes faraons Merneptah apgalvo, ka tās ir iekarojušas. Faraons apgalvoja, ka "Izraēla ir nolaista, viņa sēklu vairs nav."
Megiddo bija sena Izraēlas pilsēta, kas tika okupēta 6000 gadus un Bībelē ir pieminēta daudzas reizes. Pilsētas grieķu valodas nosaukums ir "Armageddons", un saskaņā ar Atklāsmes grāmatu beigu laikos Megiddo notiks liela cīņa starp labo un ļauno spēku.
Vēl viena nozīmīga vieta ir Herodijs - pils, kas celta valdniekam Hērodam (kurš dzīvoja apmēram no 74 līdz 4 BC), Romas ieceltam valdniekam, kas valdīja Jūdejā. Hērods tika apbēdināts Jaunajā Derībā ar stāstiem, kas apgalvoja, ka viņš mēģinājis nogalināt bērniņu Jēzu. Gadu desmitiem zinātnieki ir cīnījušies, lai saskaņotu bībelisko slepkavības mēģinājumu ar zināšanām, ka Hērods, iespējams, nomira pirms Jēzus piedzimšanas.
Vēl viena slavena vieta ir Tempļu kalns (arābu valodā pazīstams kā Haram esh-Sharif) Jeruzalemē. Tā ir vissvētākā vieta jūdaismā un trešā vissvētākā islāmā. Tā reliģiskā nozīme līdz ar notiekošo Izraēlas un Palestīnas konfliktu nozīmē, ka tur ir veikts maz darbu.
Daudz noslēpumu
Bībeles arheologi joprojām cenšas atrisināt daudz noslēpumu. Piemēram, vai reāli notika ebreju izceļošana no Ēģiptes, un ja jā, tad kad? Un vai Stāsts par Iziešanas grāmatu varētu būt saistīts ar tautas, kuras nosaukums ir “Hyksos”, izraidīšanu no Ēģiptes, kas notika pirms vairāk nekā 3500 gadiem?
Pie citiem noslēpumiem pieder arī Bībelē pieminētā karaļa Dāvida noteikšana. 2800 gadus veca stele, kas tika atrasta Tel Danā Izraēlas ziemeļos, piemin “Dāvida namu”, kas liek domāt, ka Bībeles valdnieks varētu būt pastāvējis. Cits 2800 gadus vecs uzraksts ar nosaukumu Mesha stele (nosaukts Moabas karaļa Mesha vārdā - persona, kas to uzcēla) ir uzrakstījis, ka daži zinātnieki uzskata, ka tas attiecas uz karali Dāvidu, taču tas nav skaidrs. Arī daži zinātnieki, piemēram, Jeruzalemes ebreju universitātes arheoloģijas profesors Josifs Garfinkels, uzskata, ka 3000 gadus veco Khirbet Qeiyafa vietu, kas atrodas uz dienvidrietumiem no Jeruzalemes, iespējams, ir izmantojis karalis Dāvids, taču tas arī nav skaidrs.
Nav arī skaidrs, cik spēcīgs Izraēla patiesībā bija tās pirmsākumos. Ebreju Bībele liek domāt, ka Izraēla kontrolēja lielu daudzumu teritorijas ar Jeruzalemi kā svarīgu politisko un garīgo centru. 3200 gadus vecā Merneptah stele piemin Izraēlas eksistenci, bet nesniedz maz informācijas par to, cik lielu teritoriju Izraēla kontrolēja.
Arī daudzu Bībeles vietu atrašanās vietas ir neskaidras. Piemēram, arheologi nav pārliecināti, kur atrodas Bībeles pilsēta Sodoma. Saskaņā ar ebreju Bībeli pilsētu iznīcināja Dievs, jo tā bija kļuvusi pārāk grēcīga. Daži arheologi ir ierosinājuši, ka Sodoma varētu atrasties Tell el-Hammam arheoloģiskajā izrakumu vietā Jordānijā, ņemot vērā vietas ģeogrāfisko atrašanās vietu un arheoloģisko pierādījumu dēļ, ka tā tika pēkšņi iznīcināta. Jaunākie pētījumi atklāj, ka Tell el-Hammam un tuvējos apgabalus, iespējams, iznīcināja kosmisks gaisa sprādziens, kas šajā reģionā notika pirms aptuveni 3 700 gadiem.
Bībeles arheologi saskaras arī ar mīklu aprakstīt Jēzus patiesību. Agrākie izdzīvojušie evaņģēliju eksemplāri - četras Bībeles grāmatas, kurās aprakstīta Jēzus dzīve un mācības - datēti ar otrā gadsimta A. D., apmēram 100 gadus pēc Jēzus dzīves. Tas nozīmē, ka nav skaidrs, cik liela daļa no evaņģēliju teiktā ir patiesa un cik fantastika.
Nesenie izrakumi Nazaretā - pilsētā, kurā, domājams, dzīvoja Jēzus - norāda, ka Nazaretes iedzīvotāji noraidīja romiešu kultūru. Tas saskan ar Bībeles nostāstiem par Nācaretes kā kopienas, kas ievēroja ebreju reliģiju un paražas, ievērošanu. Nazaretes izrakumos atklājās arī māja, kas tika godināta kā vieta, kur Jēzus dzīvoja, bet tikai gadsimtiem pēc Jēzus piedzimšanas.
