"Jo mēs zinām To, kurš teica:" Un es ar nikniem pārmetumiem izpildīšu viņiem lielu atriebību; un viņi zinās, ka es esmu Tas Kungs, kad es viņiem atriebšos. "" Ecēhiēla 25:17.
Dievs, kas attēlots Vecajā Derībā, dažreiz var šķist dusmīgs. Un tajā viņš nav viens; pārdabiskiem spēkiem, kas soda ļaunumu, ir galvenā loma daudzās mūsdienu reliģijās.
Bet kas nāca pirmais: sarežģītas sabiedrības vai ticība soda dievam?
Jauns pētījums liek domāt, ka vispirms notika sarežģītu sabiedrību veidošanās un ka ticība šādiem dieviem palīdzēja apvienot cilvēkus zem kopīgas augstākas varas.
Senās sabiedrības bieži izmantoja pārdabiskus spēkus, lai izskaidrotu dabas parādības, piemēram, zibens. Bet pēdējo vairāku gadu tūkstošu laikā reliģijas arī izmantoja pārdabiskus spēkus, lai ieviestu morāles kodus. Piemēram, Ēģiptes saules dievs Ra izlēma cilvēku likteņus pēcnāves dzīvē pēc tā, cik labi viņi ievēroja kodu “maat” vai “kas ir pareizi”.
Iepriekšējie darbi liecināja, ka šīs morāles kosmiskās izpildes idejas rašanās bija saistīta ar sociālo sarežģītību. Pārdabiskā sprieduma jēdziens attīstījās, lai palīdzētu svešiniekiem lielās sabiedrībās sadarboties, pētnieki izvirzīja hipotēzi. Daži darbi, piemēram, Austronesijas reliģiju vai vikingu laikmeta analīze Skandināvijā, ierosināja, ka dievu moralizēšana notika pirms sarežģītām sabiedrībām, bet citi pētījumi, piemēram, Eirāzijas impēriju pētījums, atklāja, ka dievu moralizēšana sekoja sarežģītu sabiedrību celšanai.
Bet šie pētījumi bija ierobežoti ģeogrāfiskā mērogā un dažkārt tika kavēti, jo vēsturniekiem trūka detalizētas informācijas par sabiedrību sarežģītību noteiktajos vēstures punktos, sacīja Patriks Savage, Kioga universitātes antropologs Kanagavā, Japānā. Jaunajā pētījumā Savage un viņa kolēģi centās pārvarēt šos ierobežojumus, izmantojot Seshat: Global History Databank - datu bāzi, kas satur informāciju par pasaules vēsturi no paleolīta perioda beigām līdz rūpnieciskajai revolūcijai.
Zinātnieki analizēja attiecības starp sociālo sarežģītību un dievu moralizēšanu 414 sabiedrībās, kas aptver pēdējos 10 000 gadus no 30 pasaules reģioniem. Pētnieki pārbaudīja 51 sociālās sarežģītības mērus, piemēram, lielākās apdzīvotās vietas lielumu un formāla juridiskā kodeksa esamību, kā arī četrus morāles pārdabiskās izpildes pasākumus, piemēram, pārdabiska spēka jēdzienu, kurš uzrauga un soda savtīgas darbības.
Pētnieki atklāja, ka ticība dievu moralizēšanai parasti seko sociālās sarežģītības palielināšanās, kas parasti parādās pēc civilizāciju rašanās, kurās dzīvo vairāk nekā 1 miljons cilvēku.
"Īpaši pārsteidzoši, cik konsekventi šī parādība parādījās miljonu cilvēku līmenī," sacīja Savage. "Pirmkārt, jūs saņemat lielas sabiedrības, un pēc tam nāk šie uzskati."
Kopumā "mūsu pētījumi liecina, ka reliģijai ir funkcionējoša loma visā pasaules vēsturē, tā palīdzot stabilizēt sabiedrības un cilvēkus kopumā sadarboties", sacīja Savage. "Patiešām mazās sabiedrībās, piemēram, ļoti mazās mednieku-vācēju grupās, visi zina visus pārējos, un visi seko līdzi visiem citiem, lai pārliecinātos, ka viņi uzvedas labi. Lielākas sabiedrības ir anonīmākas, tāpēc jūs, iespējams, nezināt, kam uzticēties. "
Šajos izmēros jūs redzat, kā pieaug pārliecība par visu varenu, pārdabisku cilvēku, kurš vēro un kontrolē lietas, piebilda Savage.
"Mēs neko nerunājam par reliģijas vērtību," piebilda Savage. "Mēs nesakām, ka tas ir labs vai slikts, bet mēs sakām, ka tai ir dziļas un pastāvīgas attiecības ar sabiedrībām visā pasaules vēsturē. Reliģija ir dziļi savstarpēji saistīta ar to, ko nozīmē būt cilvēkam, labākam un sliktākam."
Zinātnieki detalizēti atklāja savus datus šodien (20. martā) žurnālā Nature. Viņu darbu daļēji atbalstīja Džona Templetona fonda dotācija.
