Piektdien (20. janvārī) Donalds Trumps pieliks roku pie Bībeles un zvērestu zvērestu kalpot Amerikas Savienotajām Valstīm kā tās 45. prezidentam un pēc iespējas labāk saglabāt ASV konstitūciju.
Pirms viņa zvēresta notiks Viņa Eminences Timoteja Maikla kardināla Dolana, Ņujorkas arhibīskapa, uzaicinājums un lūgšanu lasījums; Dr. Samuels Rodrigess no Nacionālās Hispanic Christian Leadership Conference; un kristīgā centra New Destiny mācītāja Paula Vaita saskaņā ar oficiālo pasākumu grafiku. Sekos svētība un citi lasījumi.
Lūgšanas un godbijības un Bībeles? Ar to reliģiozie virsskaņi nebeidzas.
Lielākā daļa prezidentu biroja zvērestu izbeidz ar "tik palīdziet man, Dievam," tradīciju, kuru, pēc daudziem teiktā, aizsāka Džordžs Vašingtons, liecina "Constitution Daily". Pat ja tā, prezidenta zvērestā oficiāli nav prasīta ne frāze "tik palīdziet man Dievam", ne arī Bībeles lietošana. Arī baznīcas un valsts nodalīšana nav skaidri noteikta konstitūcijā.
Tātad, kā inaugurācija bija tik iesakņojusies ar "Dievu?"
Vašingtona zvērēšanas laikā novietoja roku uz Bībeles, lai gan acīmredzot Bībeles konkrēto izvēli neapņēma tik daudz formalitāšu un izveicības. Vēsturnieku teiktais, tas bija pārdomāts, ziņo Washington Post. Trumps tiks zvērināts, izmantojot divas Bībeles: vienu ar savu vārdu, kuru māte viņam iedeva 1955. gadā, kad viņš pabeidza pamatskolu Pirmajā presbiteriāņu baznīcā Jamaikā, Ņujorkā; otra bija Bībele, kuru izmantoja Ābrahams Linkolns.
Linkolna Bībele "ir iesieta bordo samtā ar zeltā mazgātu balta metāla apmali gar vāku malām", teikts oficiālā paziņojumā. Bībele, kas izmantota vēl trijās citās inaugurācijās - 1861., 2009. un 2013. gadā - ir daļa no Kongresa bibliotēkas kolekcijām.
Kā ir ar "baznīcas un valsts nodalīšanu"? Vai pirmais grozījums nenodrošināja atšķirīgo robežu starp abiem? (Patiešām, vēsturnieki saka, kaut arī tā vārdi kopš paša sākuma ir nepareizi interpretēti.)
Pirmais grozījums bija līdzeklis, lai palīdzētu pieņemt Konstitūciju
Kad dibinātāji tēvi sēdēja Filadelfijā 1787. gadā, lai izstrādātu ASV konstitūciju, viņi bija noraizējušies par efektīvas jaunās valdības izveidi un izveidoja ļoti maz individuālo tiesību garantiju.
Lai arī daži Konstitucionālās konvencijas locekļi izteica labumu par sava veida tiesību aktu iekļaušanu, šie ieteikumi tika noraidīti, iespējams, tāpēc, ka delegāti baidījās no lipīgākajām debatēm par jau pretrunīgi vērtēto dokumentu, apgalvo vēsturnieki.
Neilgi pēc tam šie aizsardzības pasākumi kļuva nozīmīgi, dažām valstīm atsakoties ratificēt konstitūciju, nepievienojot individuālo tiesību aizsardzību. Tomass Džefersons sākotnējo tiesību akta izlaidumu nosauca par lielu kļūdu, saskaņā ar vēstuli, kuru viņš rakstīja Džeimsam Madisonam, liekot nākamajam prezidentam sagatavot grozījumus.
Apsolījums nākotnē iekļaut Tiesību likumprojektu galu galā disidenti nomierināja un palīdzēja panākt konstitūcijas ratificēšanu vajadzīgajā skaitā valstu 1789. gadā.
Pirmo konstitūcijas grozījumu reliģisko daļu, kas oficiāli pievienota 1791. gadā kopā ar pārējo Likumu par likumiem, kļuva pazīstama kā nodibināšanas klauzula:
"Kongress nepieņem likumus, kas respektē reliģijas nodibināšanu vai aizliedz to brīvu izmantošanu; saīsina vārda vai preses brīvību; kā arī mierīgas tautas tiesības mierīgi pulcēties un vērsties valdībā ar lūgumu atlīdzināt sūdzības. "
Džefersons atdalīja baznīcu un valsti
Pirmā grozījuma sākotnējais mērķis bija ne tikai noderīgs konstitūcijas pieņemšanā, bet arī tas, ka jauno Amerikas Savienoto Valstu iedzīvotājiem bija iecietīga sabiedrība, kas nebūt nav pilnīgi reliģioza.
Daudzu agrīno imigrantu uz Ameriku prātā svaiga bija viņu mājās notiekošo valdību vajāšana. Pirmais grozījums aizliedza ASV valdībai iesaistīties reliģiskajā biznesā vai piespiest pielūgt kādu no tās jomām, bet netika izteikts tiešs paziņojums, ka valsts lietām ir jābūt pilnīgi bez jebkādas reliģiskas nozīmes.
Slavenais "baznīcas un valsts nodalīšanas" izteikums tiek piedēvēts Tomasam Džefersonam, kurš, kaut arī pats bija intensīvi garīgs cilvēks, 1802. gada vēstulē mazākumtautību ticības līderiem Konektikutā rakstīja:
"Ticot jums, ka reliģija ir jautājums, kas atrodas vienīgi starp cilvēku un viņa Dievu, ka viņš par savu ticību vai pielūgšanu nav parādā nevienam citam, ka valdības likumīgās pilnvaras sasniedz tikai darbības, nevis viedokļus, es domāju par suverēnu godbijība pret visu Amerikas tautu rīcību, kas paziņoja, ka viņu likumdevējam nav "jāpieņem likumi, kas respektē reliģijas nodibināšanu vai aizliedz to brīvi īstenot", viņš rakstīja, "tādējādi būvējot mūžīgās atdalīšanas sienu starp Baznīcu un valsti".
Plastmasas ziemeļbrieži tiek uzskatīti par konstitucionāliem
Baznīca un valsts šodien tiek nolemti atsevišķi, apgalvo vairākas cilvēku grupas, ieskaitot tos, kuri 2009. gadā protestēja pret Obamas inaugurācijas plāniem.
Bieži minētie piemēri:
Alegācijas ķīla: "Es apņemos uzticību Amerikas Savienoto Valstu karogam un republikai, par kuru tas ir: viena tauta Dieva priekšā, nedalāma, ar brīvību un taisnīgumu visiem."
“Dievā, kam mēs uzticamies”: šī frāze ir atrodama uz visiem ASV papīra rēķiniem un monētām. Tas kļuva par oficiālo valsts devīzi 1956. gadā - antiatisma un antikomunistu noskaņojuma kulminācijā - un Floridas štata devīzi 2006. gadā.
Kapelānu nodarbinātība Kongresā un militārajā jomā.
Bieži ir tiesas lietas, kurās tiek apstrīdēta noteikuma klauzula. Daudzi diskutē par skolas atbalstītu lūgšanu praksi vai reliģisko izstādīšanu publiskās vietās svētku laikā.
Divos šādos gadījumos astoņdesmitajos gados viena Ziemassvētku silītes izstāde tika uzskatīta par konstitucionālu, jo tajā bija iekļautas arī laicīgas figūras, piemēram, plastmasas ziemeļbrieži, un tāpēc tā tika uzskatīta par vispārēju sezonas svinēšanu, bet otra - ziemeļbriežu brīva demonstrācija tika pasludināta par pārkāpumu Dibināšanas klauzula.
Redaktora piezīme: Šis raksts pirmo reizi tika publicēts 2009. gadā, un ar jaunu informāciju to papildināja Jeanna Bryner 2017. gadā.
