Piesiešana kājām tika praktizēta Ķīnā apmēram 1000 gadus. Šīs prakses atmiņas tiek saglabātas vēstures dokumentos, elites kapos atrastajos apavos un liecībās par mazo sieviešu skaitu, kurām šodien ir izdzīvojušas saites ar saistītām kājām.
Bet tikai pēdējos gados arheologi ir apskatījuši skeletus ar sasietām kājām, lai uzzinātu vairāk par sievietēm, kuras piedzīvoja šo ekstrēmo ķermeņa modifikācijas formu.
Elizabete Bergere, Mičiganas universitātes ķīniešu zinātnisko pētījumu stipendiāte, bija strādājusi pie arheoloģiskiem izrakumiem Jangguanzhai vietā netālu no Ksianas Ķīnas Šajāni provincē. Arheoloģijas komandu Lipinga Janga vadībā no Šaņdzi arheoloģijas akadēmijas galvenokārt interesēja tur apbedītais neolīta ciems; viņi negaidīti atrada daudz vēlākas ēras - Mingu dinastijas (1368-1644) - kapsētas un glāba kapus.
"Es paskatījos uz kauliem un pamanīju, ka pēdās ir kaut kas ļoti dīvains," Bergers stāstīja Live Science. "Mana pirmā doma bija, ka tas varētu būt saistošs kājām, un es sāku to izpētīt un secināju, ka tajā brīdī nav bijis daudz publikāciju par to, kā patiesībā izskatās ar kājām saistīto pēdu kauli, kaut arī bija daudz pētījumu par tā vēsturi. "
Rakstā Starptautiskā Paleopatoloģijas žurnāla 2019. gada marta numurā Bergere un viņas kolēģi ziņoja, ka četrām no astoņām elites sievietēm bija sasietu pēdu pazīmes.
Pētnieki domā, ka agrākās pēdu iesiešanas formas bija aizsācis Dienvidu Dzulu dinastija (1127–1279). Sākumā prakse bija vērsta uz to, lai pēdas būtu sašaurinātas - process, kas kaulus nemainīja pārāk stipri. Pēdas ekstrēmākā iesiešana daudz īsākā arkā formā sākās Minga dinastijas laikā. Prakse sākās elitāro sieviešu vidū un vēlāk izplatījās citās klasēs.
Iesiešana parasti sākās jaunā vecumā; stingrās pārsēji, kas pēdu salocīja tās "lotosa" formā, bija jāvalkā visas sievietes dzīves laikā. Ziemeļu stila un dienvidu stila kāju iesiešana pastāvēja līdz 1600. gadiem. Kamēr kāju pirksti palika taisni dienvidu stilā, ziemeļu stilā visi kāju pirksti, izņemot lielo purngalu, bija cirtaini zem zoles, padarot pēdu vēl mazāk stabilu. Pētījumos atklāts, ka sievietes ar sasietām pēdām visu mūžu ir saskārušās ar veselības sekām, ieskaitot infekcijas, pazaudētus pirkstus, zaudētu kustīgumu, sāpes staigājot un lielāku lūzumu līmeni, kas rodas vecumdienās.
Vēsturnieki un ekonomisti joprojām publicē rakstus, kas pēta faktorus, kas ietekmēja kāju iesiešanu, jo prakses motivācija, šķiet, ir sarežģīta, nevis tikai par skaistumkopšanas standartu ieviešanu. Viens nesens žurnālā PLOS ONE veiktais pētījums parādīja, ka vismaz 20. gadsimta sākumā kāju piesiešana bija saistīta ar meiteņu un sieviešu augsto produktivitāti tādās amatniecības nozarēs kā tekstilizstrādājumu aušana un izšūšana, kas ir pretrunā ar parasto pieņēmumu, ka šī prakse bija fetišistiska paraža, kas turpinājās, neskatoties uz ekonomisko slogu, ko tā uzlika ģimenēm.
"Noteikti, ka ir jāveic vēl daudz pētījumu par to, kā tieši laika gaitā prakse mainījās dažādās Ķīnas vietās," sacīja Bergers. "Es Rietumu literatūrā redzu daudz aprakstu, kas to raksturo kā vienu lietu, kā monolītu praksi, lai gan faktiski tā tika praktizēta 1000 gadu un tā mainījās no vienas vietas uz otru."
Raksti rodas kāju iesiešanā
Paraugs no izrakumiem Jangguanzhai bija mazs, taču Bergers domā, ka novērotais modelis var atspoguļot kāju iesiešanu kā mainīgu praksi.
Pētnieki pamanīja, ka sieviešu metatarsāles, kas ir garie kauli pēdas arkā, un nedaudzie izdzīvojušie purngalu kauli ir dramatiski mainīti. Tomēr, salīdzinot ar nedaudzajiem zināmajiem vēlākiem ar kājām saistīto skeletu gadījumiem, Jangguanzhai atrastajiem ap papēdi bija tarsāla kauli, kas nebija tik skaidri mainīti, lai arī tie bija nedaudz mazāki, sacīja Bergers. "Tas liek domāt, ka, iespējams, Čing dinastijas laikā bija palielinājies tas, cik ārkārtīgi saistoši bija laiki," viņa sacīja.
Kristīne Lī, Losandželosas Kalifornijas štata universitātes antropoloģe, ir arī pētījusi arheoloģiskos pierādījumus par pēdu iesiešanu, kas atrasti kapenēs Xuecun arheoloģiskajā vietā Ķīnas Henanas provincē līdz Mingas un Čingas dinastijām.
Lī paskaidroja, ka parasti ir nepatika pret tādu kapu rakšanu, kas Ķīnā ir jaunāki par 1000 gadiem. "Viņi uztraucas par nejaušu traucēšanu saviem senčiem, kas šodien sagādātu neveiksmi," sacīja Lī. Kapsētu izrakumi no pēdējās tūkstošgades, kad tika praktizēta saistīšana ar kājām, ir reti, ja vien kapenes nedraud iznīcināt. Ksjūunas vietne bija jāizrok neseno glābšanas izrakumu laikā kā daļa no pasaules lielākā ūdens novirzīšanas projekta, kas novirza ūdeni no Jandzi upes uz Pekinu.
Lī strādāja arī ar nelielu paraugu, taču viņa pamanīja vispārēju modeli: Liekas, ka sieviešu pēdu piesaistes ātrums palielinās no Minga dinastijas līdz Čen dinastijai (1644. – 1911. Gads), kas atbilst vēsturiskajām zināšanām par šo praksi.
Čing dinastijas laikā pēdu piesiešana kļuva plaši izplatīta, it īpaši elites sieviešu vidū. Šajā laikmetā atbildīgie Mandžūrijas valdnieki apspieda Hanu ķīniešu etniskās grupas kultūru. Viena Hanas identitātes daļa, kuru nevarēja savaldīt, bija kāju saistoša, jo to praktizēja sievietes mājas apstākļos, sacīja Lī, piebilstot, ka šī tradīcija varēja būt arī veids, kā sievietes iziet no savas sociālekonomiskās klases. Bet ir maz vēsturisko pierakstu par to, kā sievietes personīgi pieredzējušas kāju piesiešanu.
"Jūs nesaņemat nevienu sieviešu rakstītu rakstu ar pēdu iesiešanu līdz 1900. gadu sākumam, kad viņi aicina to atcelt," sacīja Lī. "Tātad, kas notika tos tūkstošus gadu?"
Ja bioarheologi (tie, kas specializējas skeleta atlieku saglabāšanā arheoloģisko izrakumu vietās) nespēj pilnībā rekonstruēt to, kā sievietes jutās kāju piesiešanu, pētnieki vismaz varētu iegūt nelielu ieskatu fiziskajā pieredzē. Bergere un viņas kolēģi savos dokumentos rakstīja, ka lielākajā daļā pēdu iesiešanas līdz 19. gadsimtam nav ietverti skaidri vai tehniski prakses skaidrojumi, bet pēdas vienkārši aprakstītas kā “slaidas”, “smailas”, “liektas” vai formas lotosi.
"Viena no lietām, ko var veikt bioarheoloģija, ir tā, ka tā var mums pastāstīt par cilvēku pieredzi, kas nekad nebija pierakstīta," sacīja Bergers, "un mēs to varam redzēt tagad."
